La vie reliée à Jésus est soumise à des pas de foi
plus qu'à des règles religieuses répétitives, lancinantes ou éprouvantes... qu'on transgresse sans jamais trouver la solution pour devenir libre et meilleur.
Or Jésus a dit : "Vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous rendra libre."

suite de : Étude sur les 5 types de mort

5 - LA "PETITE MORT"

En continuant à être attentif au Réel*, j'ai remarqué que finalement, on peut aussi parler de mort à propos du sommeil, et donc de diverses formes du sommeil, de l'endormissement.

On peut dire une "petite mort", car le sommeil possède les caractéristiques de ce qu'on appelle la mort d'une manière générale. Savoir :

- un état de séparation d'avec un univers connu ;

- un état temporel, selon que la mort n'est jamais une entrée dans une fin dernière absolue, dans un anéantissement complet de la réalité qui meure ;

- une fin, comme d'un cycle, qui permet une renaissance, comme montre la nature à la fin de l'hiver ou la transformation d'un arbre en meuble - ce qui n'est pas à assimiler à ce qui est appelé réincarnation**.

Le sommeil nous fait perdre le contact avec la réalité que captent nos sens quand on est dans un état de veille ou d'éveil. Mais il n'est pas un noir absolu, un non-être total, exempt de toute vie.
Il peut être notamment peuplé de rêves, de cauchemars, de songes ou encore de visions (quand Dieu nous parle de l'une ou l'autre de ces deux dernières manières, sous forme symbolique ou très directement)***.

Le sommeil s'apparente donc à ce qu'on appelle mort, nous informant par là que la mort physique n'est pas une fin de tout ce qu'on est, mais plutôt une séparation d'avec ce monde, qui résulte d'une sortie de l'âme, qui dès lors va poursuivre en conscience, son existence dans les dimensions plus typiquement de notre nature profonde, psychique et spirituelle.U

UN TYPE DE MORT SINGULIER PLURIEL

Dans cette catégorie de la "petite mort", on peut encore distinguer entre

- le sommeil ordinaire ;

- le coma (accidentel) ;

- l'hypnose (dangereuse...) ;

- l'anesthésie médicale (dont le coma provoqué).

LA VIE QUI DEMEURE DANS LA MORT

En ce sens aujourd'hui plus que jadis, nous pouvons être quasiment certain de ce que la vie après la mort continue, par la conjonction de trois et quatre témoignages fort complémentaires :

1 - les Expériences de Mort Imminentes (EMI ou NDE en anglais) dont on trouve de plus en plus de témoignages sur le net.
La suite de cet article (demain) sera un développement de cette réalité et de questions qu'elle pose ...

2 - Ce qu'en dit la Bible et notamment Jésus qui a apporté beaucoup de précisions sur le sujet de la vie post mortem. Avec
     a) la parabole d'un pauvre Lazare et d'un mauvais riche > évangile de Luc ch. 16, v. 19 montre et explique schématiquement les deux parts opposés qui font suite à la mort physique ;

     b) Du prophète Daniel : "En ce temps-là, ceux de ton peuple qui seront trouvés inscrits dans le livre seront sauvés. 2 Plusieurs de ceux qui dorment dans la poussière de la terre se réveilleront, les uns pour la vie éternelle, et les autres pour l'opprobre, pour la honte éternelle. 3 Ceux qui auront été intelligents brilleront comme la splendeur du ciel, et ceux qui auront enseigné la justice, à la multitude brilleront comme les étoiles, à toujours et à perpétuité." chap. 11.

     c) Ce qui est aussi écrit en maints endroits dans le Nouveau Testament, que Jésus déclare encore dde cette manière quand il quitte ses premiers disciples : "Allez par tout le monde, et prêchez la bonne nouvelle à toute la création. 16 Celui qui croira et qui sera baptisé sera sauvé, mais celui qui ne croira pas sera condamné." Marc chap. 16, v. 15...

3 - Ce que disent les chrétiens des siècles passés jusqu'à aujourd'hui, nés de Dieu (c'est-à-dire ainsi reçu en eux-mêmes l'Esprit divin) et attentifs à marcher dans la vérité... > ici des centaines de témoignages actuels

4 - Enfin pour savoir soi-même ce qu'il en est de la vie après la mort, le mieux placé pour répondre avec exactitude et à propos est l'Esprit de Dieu lui-même.
Et pour avoir des réponses de sa part, nous devons avoir la foi que si nous lui demandon - ou à Jésus (ressuscité) cela reviient au même - une chose quelconque, il peut nous faire entendre ou reconnaître ce qui vient de lui (pourvu qu'on ne joue pas de manière hypocrite avec Dieu, attaché seulement à en connaître plus sur les vérités essentielles.

LE SOMMEIL, RÉALITÉ ET EXPRESSION FIGURANT LA MORT

Va-t-on se retrouver vivant après s'être couché pour dormir ?
Dans tous les cas Oui ! Mais sans qu'on soit aboslument certain que ce sera de ce côté-ci du Réel, ou de l'autre; dans un monde qui existe mais que nous ne pénétrons pas étant dans ce corps.
Incerttitude qui, dans tous les cas, doit nous inciter à chercher et à connaître une vraie paix avec Dieu, l'intérieur purifié de nos péchés par la mort expiatoire de Jésus à notre plac e, et par la foi qui consiste à croire non seulement en Dieu (qu'il y a un Dieu), mais surtout à croire Dieu, ce qu'il a dit et a encore à nous dire.

"Dieu était en Christ, réconciliant le monde avec lui-même, en n'imputant point aux hommes leurs offenses, et il a mis en nous la parole de la réconciliation. 20 Nous faisons donc les fonctions d'ambassadeurs pour Christ, comme si Dieu exhortait par nous; nous vous en supplions au nom de Christ : Soyez réconciliés avec Dieu ! 21 Celui qui n'a point connu le péché, il l'a fait devenir péché pour nous, afin que nous devenions en lui justice de Dieu." 2e lettre aux corinthiens ch. 5, vers. 19...

Êtes-vous déjà de ceux qui ont cru en cela afin que Jésus devienne votre justice - car la nôtre est si imparfaite que le mal peut vite nous atteindre (nous poussant à le faire comme nous revenant aussi en boomerang) - ?... C'est qu'il n'y a pas que des covids qu'on ait besoin d'être protégé...

à suivre, demain...

Soyez béni-e d'ici-là.

_____________
* Quand j'écris Réel avec un R majuscule, je parle de la somme entière de tout ce qui est, c'est-à-dire de tout ce qui est créé et de ce qui est l'Incréé (savoir le Divin, l'Être absolu, infini et éternel).

** Une précision importante à apporter là de suite, la réincarnation comme en parle telle religion ou tradition n'étant pas compatible avec les apports bibliques (qu je considère (comme beaucoup) comme les vérités révélées relatives à la connaissance de Dieu et de l'être humain comme les plus abouties et sûres.
Ainsi il est écrit : "Il est réservé aux hommes de mourir une seule fois (en grec original hapax), après quoi vient le jugement,"...

*** En lien ici > sur les rêves, songes, cauchemars, visions ici un article qui désamalgame.

Y A-T-IL UN 6e TYPE DDE MORT ?!

La vie reliée à Jésus est soumise à des pas de foi
plus qu'à des règles religieuses répétitives, lancinantes ou éprouvantes... qu'on transgresse sans jamais trouver la solution pour devenir libre et meilleur.
Or Jésus a dit : "Vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous rendra libre."

Oui, un 6e type de mort parce qu'on parle bien dans la Bible de mort à ce sujet.
Un type cependant bien différent des autres car il n'opère pas dans le cadre et le champ de notre existence naturelle, largement déspiritualisée, que domine "la chair" (les forces animant notre corps et notre âme livrés à eux-mêmes), mais dans le cadre de la naissance spirituelle opérée, qui fait de quiconque la vie, non plus un enfant aveugle des ténèbres, mais un fils ou une fille de Dieu, selon ce qui est écrit par exemple ici :
"La véritable lumière - incarnée en Jésus - est venue chez les siens, et les siens ne l'ont point reçue. 12 Mais à tous ceux qui l'ont reçue, à ceux qui croient en son nom, elle a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu, 13 lesquels sont nés, non du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l'homme, mais de Dieu." Evangile selon Jean ch. 1, vers. 12... (ce dont parle aussi Jésus au chef religieux Nicodème au chapitre 3 du même livre).

Ce 6e type de mort donc

6 - LA MORT À SOI-MÊME

La vie nouvelle avec Christ, qui fait du croyant non un religieux seulement, mais plutôt une création humaine nouvelle (comme est le papillon par rapport à la chenille - lire la 2e lettre aux Corinthiens ch. 5, vers. 17...), appelle à une séparation d'avec le monde tel qu'il fonctionne sans Dieu à sa juste place, à une distanciation de ce qui est dominant aux plans matériel et charnel.

Il s'agit de capituler dans notre manière de vivre éprouvante et peut reluisante et satisfaisante, faite de coups durs, de blessures et autres poids qui font de la vie un fardeau, une galère au lieu d'une marche paisible et décontractée.
C'est bien de cela que Jésus parlait déjà il y a bientôt 2 000 ans - et nous le dit encore aujourd'hui par son Esprit : " Venez près de moi (par la foi), vous tous qui portez des charges très lourdes et qui êtes fatigués, et moi je vous donnerai le repos.29 Je ne cherche pas à vous dominer. Prenez donc, vous aussi, la charge que je vous propose, et devenez mes disciples. Ainsi, vous trouverez le repos pour vous-mêmes."

Ainsi sommes-nous invités à tous passer de "la pesanteur à la grâce" comme l'écrivit l'enseignante et philosophe Simone Weil qui expérimenta "le mouvement cata-logique, qui est descente de Dieu, descente de la grâce, mouvement contraire à la pesanteur en ce qu'il est amour et non pas chute " (tiré de Wikipédia). Ce qui est fondamentalement conversion et découverte de Christ comme l'indispensable médiateur entre notre état générique de chute et le relèvement dans la liberté qu'il offre.

Ainsi peut-on sans Dieu entendre et opter pour un nécessaire lâcher prise comme on nous le propose quand trop c'est trop. Mais ce ne sera que produire un effet éphémère car il ne suffit pas de mettre un poids en lumière pour qu'on en soit délivré véritablement.
Jésus offre une solution véritable en ce que notre fardeau - pour parler net : les conséquences de nos fautes morales ou occultes et celles encore qu'on a subies - a été pris sur lui pour que nous n'ayons plus à le porter : c'est le sens absolu de son arrestation et de ses souffrances jusqu'à sa mort. Car il faut que tout transfert se fasse en justice, et non simplement par une compassion ou empathie qui opère hors de la base qui le rend possible et efficace.

Et encore, une fois devenu chrétien-ne (sauvé-e par Jésus par la foi et en voie de suivre ses instructions, valeurs, vérités...), on a encore à capituler, à une existence certes pardonnée mais encore conduite par notre propre âme, pour que ce soit toujours plus par son Esprit, ou en conformité à son Esprit - qui sait, car il est divin -, que nous trouvions les meilleures réponses à ce que l'existence nous réserve jour après jour.
Une marche moins pesante que la précédente, mais qui demande une attention nouvelle, dans une dimension de conscience nouvelle.

La vie chrétienne donc, qui consiste à faire de nous un disciple de Jésus-Christ, consiste non pas en une religion à suivre, mais à suivre la personne même de Jésus, tel qu'il a vécu sur terre, comme nous le présente le Nouveau Testament, dans une relation vivante qui s'est ouverte, qui se construit et s'établit par lui, avec Dieu, par son Esprit-Saint.

Elle va consister en une transformation intérieure où notre âme, qui faisait la dynamique de notre moi pensant et agissant, accepte - ayant vu nos échecs, nos limites, nos insuffisances, nos erreurs, nos manquements... - de se soumettre à la vie de Dieu en nous. De la sorte on entre dans une dualité intérieure où il faut qu'on diminue dans nos prétentions à faire en laissant la vie de Dieu se développer en nous jusqu'à nous conduire dans une intelligence du rapport de l'âme et de l'esprit.

C'est une "mort" (séparation) volontaire, différente des quatre précédentes, montrée aux chrétiens comme moyen de vivre au mieux la vie de Dieu en renonçant à "la vaine manière de vivre qu'on a héritée de nos pères."

C'est renoncer à vivre dans les désirs égoïstes de notre chair, sous la domination asservissante de "la loi du péché et de la mort."

Pour qui veut approfondir lire ou écouter le chap. 6 de la lettre aux Romains, un peu difficile à saisir mais correspondant à ce point. Elle se situe comme un choix entre vivre encore sous la domination primordiale du mal (qui vit (agit ou sommeille) en nous et sur les sociétés) ou vivre sous une conduite consentie à l'Esprit de Dieu.

Qui dit renoncement bien compris, dit non pas privation(s) mais détachement(s), distanciation de ce qui n'est pas le meilleur pour nous (et les autres). Non pas mortification mais libération (de certains attraits aux effets secondaires déplorables, de certains traits de notre caractère, de la force des tentations malignes (démoniaques) malsaines...).
Il ne s'agit pas d'une entrée en religion mais d'une progression dans une spiritualité qui ne vise que notre bien, immédiat et/ou éternel (les deux vues étant inséparables).

Renoncer à certaines choses mauvaises pour nous, s'en détacher, ne réduit pas à une vie moins pleine, mais crée de la place pour une existence qui va mieux se remplir : il faut vider un verre de ses saletés avant de le remplir de bonnes choses. Il faut s'attacher à Dieu plus qu'on était attaché à des objets ou personnes élevés en idoles (càd mises dans notre cœur à la place du vrai Dieu), afin de s'établir dans un regard nouveau, élargi, plus profond et plus haut, sur nous-même, sur les sociétés humaines et autres environnements, et sur Dieu bien sûr.

"Attache-toi donc à Dieu, et tu auras la paix ; Tu jouiras ainsi du bonheur.22 Reçois de sa bouche l'instruction, Et mets dans ton coeur ses paroles.23 Tu seras rétabli, si tu reviens au Tout Puissant, Si tu éloignes l'iniquité de ta tente.24 Jette l'or dans la poussière, L'or d'Ophir parmi les cailloux des torrents ;25 Et le Tout Puissant sera ton or, Ton argent, ta richesse.26 Alors tu feras du Tout Puissant tes délices, Tu élèveras vers Dieu ta face ;27 Tu le prieras, et il t'exaucera, Et tu accompliras tes voeux.28 A tes résolutions répondra le succès ; Sur tes sentiers brillera la lumière.29 Vienne l'humiliation, tu prieras pour ton relèvement : Dieu secourt celui dont le regard est abattu.30 Il délivrera même le coupable, Qui devra son salut à la pureté de tes mains."

"C'est pourquoi, laissant les rudiments de la parole de Christ, tendons à ce qui est parfait, sans poser de nouveau le fondement du renoncement aux oeuvres mortes,2 de la foi en Dieu, de la doctrine des baptêmes, de l'imposition des mains, de la résurrection des morts, et du jugement éternel." 

On peut lire aussi, chrétiens ou pas (pour le devenir), cette parole de Jésus en Marc 8.35-38, qui nous exhorte à ne pas continuer une existence sans lui, c'est-à-dire soumise aux péchés (tout ce qui nous fait manquer les meilleurs buts atteignables), aux dérèglements (qui nous enlisent dans les problèmes), à l'égoïsme (qui ne rend pas heureux), aux insuffisances (qui irritent, nous font nous démener... ou déprimer), à la vacuité (qu'on est prêt à remplir par n'importe quoi), aux béquilles (appuis qui un jour ou l'autre cassent), aux vanités éphémères (que sert-il même de devenir milliardaire si dans la mort on se perd corps... et âme ?).

C'est un renoncement à vivre comme on a vécu sans Dieu jusque là. C'est une distance à mettre entre nous et "l'esprit de ce monde" (corrompu, largement injuste, irrespectueux de la personne, presque tout acquis aux puissances financières et occultes).
Dans la lettre aux Galates au chap. 5, on trouve un aperçu de ce qui caractérise couramment notre activité psychique ordinaire (appelée "les œuvres de la chair"), suivi d'un aperçu de ce qui caractérise les œuvres de l'Esprit appelées "fruit de l'Esprit". Lisez (ou écoutez en cliquant à gauche) Galates 5. 19 à 22.

C'est au final  - et avant qu'on n'est plus le temps de pouvoir le décider en conscience à cause de la mort physique -, la meilleure option que nous puissions choisir. Que ce soit par peur de la mort, ou de l'enfer (séjour des morts ou étang de feu), ou par une réflexion intelligente, par capitulation devant l'énormité  d'adversités ou l'absurde qui sont devant nous... Les raisons ne manquent pas pour que nous cherchions de tout notre cœur ce qui est vrai dans ces choses, ce qui pourrait - et peut - donner à cette existence non seulement du sens, mais son sens - originel, présent et à venir.

Il s'agit en fait d'une mort à nous-même en tant que moi-je supérieur à tout ce et ceux que je critique. Forcément, si JE critique, c'est que je suis meilleur que ce que je critique !
Il s'agit par cette mort de laisser l'amour s'approcher de nous et nous investir.
Un vrai retournement, où le Nous (avec Dieu et avec les autres) importe plus que l'ego qui nous devient jusqu'à importun. Où ce que je peux donner - ou même laisser prendre - est plus important que ce que je peux recevoir.
Et alors aussi s'accomplit cette parole de Jésus : "Donnez et vous recevrez."
C'est tellement mieux dans ce sens de la dynamique - qui est celle du Royaume de Dieu ! Où l'on donne où l'on voit un besoin, sans s'occuper de qui et de quand (de Dieu ou d'une autre personne, rapidement ou dans la prochaine création) on recevra.

Dans le lâcher-prise, on ne lâche jamais prise pour n'être plus attaché à rien ! Il ne doit jamais s'agir de faire un vide total ! Cela n'existe pas (quand on fait le vide, en certaine méditation par exemple, en réalité on s'ouvre au monde spirituel sans le connaître, et on va la plupart du temps se trouver en contact avec des démons).
On lâche donc toujours pour une nouvelle chose qu'on place à la plus haute place, valeur ou priorité ou conception ou personne. Et quelque chose ou personne que ce soit qui n'est pas Dieu, c'est prendre appui sur une chose créée, limitée, sans sécurité, insuffisante, qui vite ne va pas faire la bonne affaire qu'on escomptait.
Si on veut vivre un lâcher-prise qui est une bonne mort à soi, c'est pour que la première place soit prise par Qui est le plus haut, le plus sûr, le plus... tout ce dont on va encore avoir besoin.

Les parisiens ou franciliens qui lâchent tout pour l'Ardèche ou la Corrèze, vont s'attacher à quelques nouvelles actions et centres d'intérêt. C'est courageux et intègre !
Pour le chrétien de même, il y a un vrai dépaysement : il est introduit dans le Royaume de Dieu, dans sa haute sphère psychique et spirituelle (avant que ce soit aussi un jour de manière physique. Et les valeurs, les priorités, les objectifs dans ce Royaume, se recoupent en général très mal avec ceux de ce monde organisé sur sa matérialité.
Cela ne veut pas dire qu'on va se couper du monde, s'enfermer dans une bulle hors sol, mais qu'on va relativiser et par là mieux voir en quoi on peut continuer à vivre dans notre environnement physique pour y répandre un peu de la lumière qui nous vient d'En-haut*, par notre comportement et par nos paroles.

Autant dire tout de suite que la vie dans la foi au Christ produit plus qu'une simple amélioration de l'existence :  une transformation, d'abord instantanée (par "la nouvelle naissance", qui nous rend juste ou "justification"), puis progressive (par une croissance spirituelle, aussi appelée "sanctification"), selon que c'est l'Esprit de Dieu qu'on  a reçu comme ajout à notre âme, qui donne, en rapport de la priorité qu'on lui accorde, de son intelligence, des enseignements sur les vérités essentielles utiles, des directions, des paroles édifiantes... et fait qu'on est en tant que personne éternisé par sa grâce.

"Ne vous conformez pas au siècle présent, mais soyez transformés par le renouvellement de l'intelligence, afin que vous discerniez quelle est la volonté de Dieu, ce qui est bon, agréable et parfait.3 Par la grâce qui m'a été donnée, je dis à chacun de vous de n'avoir pas de lui-même une trop haute opinion, mais de revêtir des sentiments modestes, selon la mesure de foi que Dieu a départie à chacun."

"Celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui perdra sa vie à cause de moi et de la bonne nouvelle la sauvera.36 Et que sert-il à un homme de gagner tout le monde, s'il perd son âme ?37 Que donnerait un homme en échange de son âme ?38 Car quiconque aura honte de moi et de mes paroles au milieu de cette génération adultère et pécheresse, le Fils de l'homme aura aussi honte de lui, quand il viendra dans la gloire de son Père, avec les saints anges."

Ainsi nous pourrons par exemple éviter l'écueil de l'ego dont Jésus nous avertit dans cette parabole....

Bon choix, s'il n'est encore fait... Autrement bonne progression dans la foi qui sauve...

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Chant Vivre libre - Christine et Tonino

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* L'histoire de l'Europe par exemple montre très clairement comment le réveil spirituel du XVIe siècle a changé la face de l'occident et du monde. A partir de deux hommes essentiellement : Jean Gutenberg qui invente l'imprimerie "pour donner des ailes à la vérité" qui est contenue dans la Bible (1er de tous les livres imprimés, en1454), et le moine Martin Luther qui chercha cette vérité salvatrice, apaisante, salutaire, pour sa propre vie et publia le fruit de sa découverte (les 95 thèses, en 1517).
Puis par les croyants (dits huguenots, avant qu'on ne les appelle protestants ou réformés) qui ouvrirent des voies de découvertes, notamment scientifiques et industrielles...