Je veux parler là de deux niveaux d’illusion.
Le premier, basique, sesitue au niveau de notre existence ordinaire qui est essentiellement un formatage psychique produit par l’école d’une culture laïco-athée (enseignement orienté, partisan, insuffisant et rapports avec les autres), les réseaux sociaux et médias, films… et tout ce qui fait nos environnements les plus immédiats : On devient là ce que notre immersion socio-culturel nous fait, habité par toutes sortes de questions pas posées et de problèmes pas réglés.

Il en résulte dans quasiment tous les cas, au moins un problème grave, une difficulté ou deux plus grosses que toutes les autres, qui nous atteint en plein coeur et/ou en pleine raison, nous laissant désarçonné, dans l’incompréhension du sens de ce qui nous arrive et de la vie ici-bas en général.
Ce genre de difficultés (trahison, rejet, divorce, accident, maladie  grave, licenciement, agression…) produit une rupture, une cassure ou une fin, dans notre continuum ordinaire jamais interrogé, constitue en fait un jugement, une sanction, sur notre mode de vie et comportement.
Comprendre cette notion de jugement qui tombe sur notre existence est un premier pas important pour sortir de notre illusion d’un univers où on peut faire impunément tout ce qu’on pense et tout ce qu’on veut.

A ce point, on peut avoir besoin de soins physiques, pour des blessures corporelles, mais dans tous les cas on a besoin d’une aide psychologique (du grec psyché qui désigne notre âme) au plan de notre compréhension basique. C’est là qu’on entend parler de « consulter » un-e psy ou de « cellule psychologique ».
… Ce qui peut être un accompagnement positif pour nous faire saisir quelques notions en vue d’un apaisement émotionnel, mais pas encore une aide substantielle tant que la dimension spirituelle de notre être et de nos environnements n’est pas abordée.

Cat si nous sommes des êtres physiques et psychiques, comme sont les animaux, à leur différence nous sommes des êtres qui devrions aussi avoir en nous -même une dimension esprit, par distinction avec l’âme que nous sommes. Or l’esprit en nous est le plus souvent une place vide – « un vide en forme de Dieu », disait Pascal –. que des apports seulement psychologiques (pour le soutien de l’âme) ne peuvent combler.

Et c’est là le seconde niveau des illusions : que nous croyons qu’on va résoudre nos difficultés existentielles et essentielles seulement en administrant quelques conseils (voire des médicaments!) : c’est comme mettre du plâtre là où il faut mettre du ciment ou mettre du polystyrène là où il faudrait du bois.

LA BOURDE DE LA PSYCHOLOGIE ORDINAIRE

Dans plusieurs domaines scientifiques, des bourdes n’ont pas manqué… ce qui nous aide à garder du recul – c’est-à-dire de notre liberté – face à la psychologie. Car si un psy n’a rien de mieux à dire que la solution de votre problème (la souffrance, le trouble, l’insécurité, la peur, la paralysie...) est en vous, dépend de vous, de vos choix, de votre force à mettre en œuvre pour…., vous risquez de poursuivre dans l’illusion quant à la connaissance de soi et à l’approche d’une solution pertinente et pérenne.

Pour éviter un tel écueil (qui peut vou faire perdre encore des années dominées par des tâtonnements d’aveugle), il est important de bien voir qu’on n’est pas aussi bon et gentil et honnête qu’on veut bien (se) le faire croire, et que c’est pas encore de nous que la solution va sortir.
Certes, on va y être pour quelque chose, mais surtout en plaidant d’abord coupable pour notre existence conduite de nos propres mains jusque là, et particulièrement jusqu’à ce clash qui nous a surpris par sa soudaineté ou sa force destructive.
Cat tout ce qui nous arrive, notamment de grave, ne tient pas du hasard, de « la faute à pas de chance », mais de nous ! Même si nous n’avons que 15 ou 20 % de responsabilité dans ce qui nous arrive, que ce soit un divorce, un accident, ina maladie grave, un viol ou le fait d’être battu…

C’est le genre de vérité difficile à dire et à admettre, mais sans vérité on reste dans le leurre, et dans une part d’illusion sur nous-même, on ne peut pas compter obtenir un changement sensible, vraiment et durablement bénéfique.

Nous sommes donc tous des coupables, pour un part minimum ou pour beaucoup dans ce qui nous arrive. Et c’est en plaidant coupable qu’on va pouvoir entendre la bonne voie à suivre pour passer de(s) échec(s) à un succès encore jamais atteint.

L’autre chose à voir si on veut recevoir du bien, du bonus (même immérité), est que nous sommes tous des êtres faits de manques. Aucun de nous n’est complet en lui-même. Pas plus que nous serions que quelqu’un de bien, nous ne sommes sans avoir besoin de manière permanente d’autre que nous-même pour être (la relation est la quattrième roue de notre charrette, avec notre corps, notre âme et l’esprit). Pour la bonne est unique raison que Dieu nous conçus et créés ainsi – ce qu’aucun hasard par ailleurs n’aurait pu faire apparaître…).

Et dans cette vue que nous sommes au départ des créatures de Dieu, nous pouvons avancer vers un secours véritable.. ; qui sera le sien !
Car si nous avons besoin d’air pour respirer, de verdure, d’eau, poisson ou viande pour grandir ou nous sustenter, de dormir pour nous recharger, de bonnes relations pour bien vivre… dont une relation vivante avec Dieu, sans quoi notre esprit dépérit et nous avec.

Malgré l’invisibilité immédiate de Dieu – comme celle de l’air, des forces électromagnétique, telluriques, cosmiques ou quantiques –, il est tout aussi raisonnable que surnaturel de croire en Dieu et de s’dresser à lui pour trouver par lui une plénitude de notre être que rien d’autre ne peut assurer.

Et pour connaître Dieu, écoutons comme des enseignants et expérienceurs authentiques et fiables ceux qu’il a sélectionnés pour nous donner par leurs écrits la Bible (premièrement, et bien d’autres ouvrages ou sites complémentaires).
Comme David, le berger devenu roi par sa vaillance, son intelligence, son sens artistique et sa foi, approchons-nous de Dieu en nous unissant à ses paroles dans la droiture de notre propre coeur :
«Psaume de David. 2 Lorsque Nathan, le prophète, vint à lui, après que David fut allé vers Bath-Schéba.
3 O Dieu ! aie pitié de moi dans ta bonté; Selon ta grande miséricorde, efface mes transgressions; 4 Lave-moi complètement de mon iniquité, Et purifie-moi de mon péché. 5 Car je reconnais mes transgressions, Et mon péché est constamment devant moi.
6 J'ai péché contre toi seul, Et j'ai fait ce qui est mal à tes yeux, En sorte que tu seras juste dans ta sentence, Sans reproche dans ton jugement. 7 Voici, je suis né dans l'iniquité, Et ma mère m'a conçu dans le péché. 8 Mais tu veux que la vérité soit au fond du coeur : Fais donc pénétrer la sagesse au dedans de moi! 9 Purifie-moi avec l'hysope, et je serai pur; Lave-moi, et je serai plus blanc que la neige. 10 Annonce-moi l'allégresse et la joie, Et les os que tu as brisés se réjouiront.
11 Détourne ton regard de mes péchés, Efface toutes mes iniquités. 12 O Dieu ! crée en moi un coeur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposé. 13 Ne me rejette Pas loin de ta face, Ne me retire pas ton esprit saint. 14 Rends-moi la joie de ton salut, Et qu'un esprit de bonne volonté me soutienne !
15 J'enseignerai tes voies à ceux qui les transgressent, Et les pécheurs reviendront à toi. 16 O Dieu, Dieu de mon salut ! délivre-moi du sang versé, Et ma langue célébrera ta miséricorde. 17 Seigneur ! ouvre mes lèvres, Et ma bouche Publiera ta louange. 18 Si tu eusses voulu des sacrifices (des pratiques rituelles de religion), je t'en aurais offert; Mais tu ne prends point plaisir aux holocaustes. 19 Les sacrifices qui sont agréables à Dieu, c'est un esprit brisé : O Dieu ! tu ne dédaignes Pas un coeur brisé et contrit... » (Psaume 51).

Si vous avez la même disposition de coeur que David écrivant ces parols, vous serez entendu comme lui du même Dieu éternel dont Jésus fut l’émanation majeure en vue de ce pardon dibin si nécessaire de nos fautes, afin que nous soyons réconcilieés et en paix avec le Bien et l’éternité bénie :
« il y eut un homme d'entre les pharisiens, nommé Nicodème, un chef des Juifs, qui vint, lui, auprès de Jésus, de nuit, et lui dit : Rabbi, nous savons que tu es un docteur venu de Dieu; car personne ne peut faire ces miracles que tu fais, si Dieu n'est avec lui.
Jésus lui répondit : En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu.
Nicodème lui dit : Comment un homme peut-il naître quand il est vieux ? Peut-il rentrer dans le sein de sa mère et naître ?
Jésus répondit : En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît d'eau et d'Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu. Ce qui est né de la chair est chair, et ce qui est né de l'Esprit est esprit. Ne t'étonne pas que je t'aie dit : Il faut que vous naissiez de nouveau.
Le vent souffle où il veut, et tu en entends le bruit; mais tu ne sais d'où il vient, ni où il va. Il en est ainsi de tout homme qui est né de l'Esprit.
Nicodème lui dit : Comment cela peut-il se faire ?
Jésus lui répondit : Tu es le docteur d'Israël, et tu ne sais pas ces choses ! En vérité, en vérité, je te le dis, nous disons ce que nous savons, et nous rendons témoignage de ce que nous avons vu; et vous ne recevez pas notre témoignage. Si vous ne croyez pas quand je vous ai parlé des choses terrestres, comment croirez-vous quand je vous parlerai des choses célestes ? 13 Personne n'est monté au ciel, si ce n'est celui qui est descendu du ciel, le Fils de l'homme qui est dans le ciel.
14 Et comme Moïse éleva le serpent dans le désert, il faut de même que le Fils de l'homme soit élevé (crucifié), afin que quiconque croit en lui ait la vie éternelle. Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle.
Dieu, en effet, n'a pas envoyé son Fils dans le monde pour qu'il juge le monde, mais pour que le monde soit sauvé par lui. Celui qui croit en lui n'est point jugé; mais celui qui ne croit pas est déjà jugé, parce qu'il n'a pas cru au nom du Fils unique de Dieu. Et ce jugement c'est que, la lumière étant venue dans le monde, les hommes ont préféré les ténèbres à la lumière, parce que leurs oeuvres étaient mauvaises. Car quiconque fait le mal hait la lumière, et ne vient point à la lumière, de peur que ses oeuvres ne soient dévoilées; 21 mais celui qui agit selon la vérité vient à la lumière, afin que ses oeuvres soient manifestées, parce qu'elles sont faites selon Dieu. » Evangile selon Jean, chap. 3.

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