Charles Finney, un grand et puissant serviteur de Dieu du XIXe siècle, a donné une bonne définition de ce que sont la repentance et l’humiliation véritables. Dans son livre Discours sur les Réveils Religieux, il enseigne la différence entre avoir ou venir à une religion, et en venir à connaître Dieu - par le moyen indispensable qu'est une vraie repentance :

« La repentance est un changement total de l’esprit et du cœur quant au péché. Ce n’est pas seulement un changement de vues, mais aussi de sentiments à cet égard. La repentance suppose toujours qu’il y a horreur pour le péché dans le cœur et que l’individu y renonce. Mais les sentiments du pécheur qui se repent sont bien différents de ce que les gens du monde s’imaginent à l’avance qu’ils sentiraient en délaissant leur voie pour devenir religieux.
Dans le monde, la religion est envisagée seulement sous ce point de vue, que, si quelqu’un devient pieux, il est obligé d’abandonner les amusements auxquels il prend plaisir ; et on ne comprend pas comment on peut encore après tout cela avoir des jouissances quelconques. Mais ce n’est là qu’une idée fausse qu’on se fait de la religion. Elle ne rend nullement malheureux celui qui, par elle, se prive des choses auxquelles il prenait plaisir, puisque le premier pas à faire dans le chemin de la piété, c’est de changer de dispositions à l’égard de toutes les choses mondaines. C’est donc une grande erreur, parmi les pécheurs impénitents, que de croire qu’ils sentiront toujours le besoin de leurs amusements s’ils se convertissent, et qu’ainsi ils auraient sans cesse à s’imposer des sacrifices qui les rendraient malheureux. »

Quand on rencontre Christ par le moyen de notre repentance du mal qu'on a fait, on découvre une telle réalité qu'elle fait pâlir l'attrait des mauvais divertissements et des pratiques impures. On a tout à coup bien mieux à faire, à connaître, à vivre !

Pourquoi parler de Christ ou Jésus-Christ ?

Parce que si vous cherchez réellement la paix avec Dieu vous ne pourrez la trouver sans passer par la personne de Jésus car c'est lui seul qui, par sa mort et sa résurrection, nous a acquis le droit - la grâce - de pouvoir être pardonnés.

Cherchez donc un vrai pardon, effectif, de vos péchés, et Dieu vous éclairera. Alors ni la religion - la religiosité - ni l'impiété - matérialisme agnostique ou athée - ne vous attireront plus, mais que Dieu par Christ seul. C'est cela le spirituel divin. En deçà, c'est du psychique ou du spirituel tenu par d'autres esprits que l'Esprit du seul vrai Dieu.

« Il est vrai qu’il y a quelques personnes qui, tout en faisant profession d’être pieuses, seraient bien aises de prendre ou de garder leur ancien train de vie, si elles ne se sentaient pas retenues par la crainte de perdre entièrement leur caractère de chrétien, ou par d’autres considérations semblables. Mais remarquez que, si elles ont de tels sentiments, c’est parce qu’elles n’ont pas de véritable religion, et qu’elles ne haïssent pas le péché. Elles ne se sont jamais repenties, car, si elles étaient réellement converties, elles se détourneraient avec dégoût de leur ancienne voie, au lieu d’avoir le désir d’y rentrer. Quiconque s’est vraiment repenti trouve son plus grand plaisir à obéir à Dieu. » (Discours sur les Réveils Religieux).

Connaissez-vous Dieu comme il lui plaît qu'on le connaisse et comme il nous est bon ? Je prie que son Esprit s'attache à être avec vous qui lisez, pour qu'il soit votre lumière, et de là vous scelle dans son salut éternel.

Si besoin, pour vous aider à demander pardon - par un clic

Cela est vrai au cœur d'une religion qui représente mal Dieu, comme dans une existence fondée sur une vue agnostique ou athée du Réel. Dangerosité et sécurité des plus aléatoires.

Tout cela à cause d'erreurs en vis-à-vis de la vérité, d'ignorance, de méconnaissance, d'aveuglement... qui placent en situation de danger, de mal faire, de transgresser (une loi religieuse ou sa conscience personnelle), et d'avoir en retour à en subir les conséquences.

Des conséquences proportionnées à un couple ou rapport (personnel ou au plan d'un groupe) qui est capacité intellectuelle/égarement en rapport de la vérité.

Cette planète et notre histoire étant devenues espaces de tous les dangers, il y a également danger pour qui dit la vérité : pour qui la découvre et la fait connaître...
Mais se taire quand il y aurait à parler est aussi une faute !

C'est là une face du message évangélique, Jésus s'étant fait l'instrument - trucidé - des vérités du Réel révélées au monde.
Comme il en coûta au Maître de dire "Je suis LE chemin et LA vérité et LA Vie", il peut en coûter à quiconque de dire qu'il connaît des vérités fondamentales.
Même pour un scientifique des vérités sont parfois difficiles à impossibles (hormis dans le temps) à faire admettre.

Rendez-vous compte dans quel monde en perte de repères, en situations toujours plus délicates et humainement ingérables, en mode décadence sévère, nous sommes ? Connaissez-vous cet exemple, "un fait divers" comme on dit ?

Un jour j'ai pris un homme en stop. Au fil de la route, on en vint à parler de travail, qu'il recherchait désespérément, avec très peu de qualification, et il fut heureux que je comprenne bien sa difficulté parce que moi-même, je lui dis avoir parfois perdu un emploi, n'être pas pris pour un autre, etc...
Mais je sentais une vraie difficulté à faire entrer Dieu dans la discussion, simplement pour lui dire comment aussi il m'avait permis d'avoir au moins à deux reprises des postes pour lesquels je n'avais même pas les qualifications recherchées.

Quand je lui avais demandé où il allait, il m'avait juste répondu : Je vous dirai. Voyant le temps passé, le trouvant sympathique et craignant d'avoir à le laisser sans lui avoir partager cette bonne nouvelle que Jésus peut l'aider, je tentais une approche - qui fut ce qu'elle fut ! - lui disant qu'on n'a pas à s'inquiéter car de toutes façons on n'est pas seuls, que du haut du ciel on est suivis... je pensais lui dire par des anges bienveillants ou par Dieu...
Je n'eus pas le temps de terminer : d'une voix soudain dure et impérieuse il me dit : - Plus un mot !!! Roule et tais-toi !
Sentant une énorme méprise, je tentais de lui dire que je voulais juste... mais je n'eus pas le temps de dire trois mots : en mettant sa main sur son blouson (côté coeur mais je compris vite qu'il montrait plutôt une poche intérieure), il me coupa en tendant son visage vers moi : J'ai là ce qui faut pour te faire taire s'il le faut ! Maintenant roule et tu t'arrêteras seulement où je te dirai.
Vous êtes-vous déjà senti pris dans une situation pareille ? Je ne voulais pas trembler bien que ça tremblait à l'intérieur de moi ; on était en pleine campagne et on peut imaginer les pensées qui s'enclenchent alors ; sans plus de force je me confiais en Dieu - la foi n'est certainement plus là de la simple croyance ! On fit ainsi au moins dix kilomètres dans ce genre de silence qui montre que tous les silences ne sont pas habités de la même façon, jusqu'à une ville où il me dit où je devais m'arrêter.
- Maintenant file !
Et encore quelque chose comme - Fais attention à toi ! en me faisant encore comprendre ce qu'il pouvait avoir dans son blouson.
Je crains qu'il relève mon numéro d'immatriculation mais je réprimai la pensée de repartir en trombe pour l'en empêcher, me demandant plutôt comment avertir du danger que je laissais là, avec des gens qui allaient et venaient innocemment autour de la Poste... C'était il y a au moins trente ans.

L'insécurité est de vieille date sur la planète malade des hommes et des démons. Avec des pics, avec une généralisation, avec une intensité alarmante (du même mot qu'alarme !), notamment en rapport de nos fautes de comportements.

Mais il faut encore savoir que la crucifixion de Jésus est un cas particulier, totalement à part, qui tient à ce qu'il donne à ce moment-là sa vie À NOTRE PLACE, pour que nous, qui un jour aurons l'opportunité de croire, soyons gardés des conséquences de nos fautes - SURTOUT si on les voit et les confesse.
Psaume 91 "1 Celui qui demeure sous l'abri du Très Haut Repose à l'ombre du Tout Puissant.2 Je dis à l'Éternel : Mon refuge et ma forteresse, Mon Dieu en qui je me confie !3 Car c'est lui qui te délivre du filet de l'oiseleur, De la peste et de ses ravages.4 Il te couvrira de ses plumes, Et tu trouveras un refuge sous ses ailes ; Sa fidélité est un bouclier et une cuirasse.5 Tu ne craindras ni les terreurs de la nuit, Ni la flèche qui vole de jour,6 Ni la peste qui marche dans les ténèbres, Ni la contagion qui frappe en plein midi.7 Que mille tombent à ton côté, Et dix mille à ta droite, Tu ne seras pas atteint ;8 De tes yeux seulement tu regarderas, Et tu verras la rétribution des méchants.9 Car tu es mon refuge, ô Éternel ! Tu fais du Très Haut ta retraite..."
Où chercher une vraie sécurité ? Dans les présences policières qui parcourent les villes ? Dans une religion qu'on pratique comme on peut ? Dans ce que les sciences nous apportent comme révélation ?... Ou dans une relation établie avec la personne même de Dieu ?

Bonne progression dans la connaissance qui ajoute à nos limites la foi authentique et la réalité d'un Dieu qui peut tout suivre et peut intervenir quand il veut où il veut, d'autant nous l'invoquons dans notre existence.